domingo, 10 de março de 2013
HUMANISMO :2017 EsPCEx/EsSA/MASTER AVENIDA BEZERRA DE MENEZES : HUMANISMO : SÍNTESE E GABARITOS, PÁG. 42 A 46
HUMANISMO (INCLINAÇÃO PARA O HUMANO) 1434 A 1527
CONTEXTO HISTÓRICO;
REI AFONSO IV (tirano, exclui o povo, manda degolar Inês de Castro, em 1355)
DOM PEDRO I (OITAVO REI DE PORTUGAL, REINA DE 1357 A 1367)
DONA CONSTANÇA (ESPOSA DE D PEDRO I)
INÊS DE CASTRO, DESCENDENTE DE CASTELA, DAÍ REPRESENTAR PERIGO
PARA O REINO DE PORTUGAL: ERA DAMA DE CONFIANÇA DE DONA
CONSTANÇA. TEM UM CASO COM D PEDRO E DO RELACIONAMENTO, NASCEM FILHOS. INÊS É DEGOLA DA A MANDO DE DOM AFONSO IV, PORQUE APÓS A MORTE DA ESPOSA , D. PEDRO RESOLVE ASSUMIR OS FI LHOS,ANUNCIANDO CASAMENTO COM INÊS.
DOM FERNANDO (REINA DE 1367 A 1383)
JOÃO, O MESTRE DA REVOLUÇÃO DE
AVIS (1383 A 1385), FILHO ILEGÍTIMO
DE D PEDRO, ACLAMADO REI, EM O-
POSIÇÃO À DONA LEONOR TELLES,
ESPOSA DE DOM FERNANDO
PRODUÇÃO LITERÁRIA DO HUMANISMO
1. CRÔNICA HISTÓRICA (PROSA)
FERNÃO LOPES: GUARDA-MOR DA TORRE DO TOMBO(1418), CRONISTA-MOR(1434)
FORMALIZA A HISTORIOGRAFIA PORTUGUESA, COM A INCUMBÊNCIA DE CONTAR A HISTÓRIA DOS REIS DE PORTUGAL E AS FAÇANHAS MARÍTIMAS DOS PORTUGUESES:
A) CRÔNICA del-REI DOM PEDRO I (VÁRIOS EPISÓDIOS: MORTE DE INÊS DE CASTRO...)
B) CRÔNICA del-REI DOM FERNANDO (CASAMENTO COM LEONOR TELLES ATÉ A REVOLUÇÃO DE AVIS (1383)
C) CRÔNICA del-REI DOM JOÃO I (ACLAMAÇÃO DE D JOÃO COMO REI DE PORTUGAL ATÉ 1411, QUANDO É ASSINADA A PAZ COM CASTELA.)
OBS,: PRIMEIRO HISTORIADOR DE PORTUGAL, COMPROMISSO COM A VERDADE HISTÓRICA, IMPARCIAL, ESTILO SIMPLES, VISÃO CRÍTICA, NÃO TOTALMENTE REGIOCÊNTRICA)
2. PROSA (TEATRO POPULAR DE GIL VICENTE: SIMPLES, INOVADOR, TIPOS)
PRIMEIRO AUTOR A ESCREVER PEÇAS PARA SEREM REPRESENTADAS, UMA VEZ QUE ANTERIORMENTE NÃO HAVIA O TEXTO, APENAS A TRADIÇÃO ORAL.
1502 : ESTREIA COM "MONÓLOGO DO VAQUEIRO" OU "AUTO DA VISITAÇÃO"
(POR OCASIÃO DO NASCIMENTO DO FUTURO REI DE PORTUGAL, DOM JOÃO III, NO QUARTO DA RAINHA DONA MARIA)
1509 : AUTO DA ÍNDIA (INFIDELIDADE DE CONSTANÇA, MOÇA(CRIADA), MARIDO, LEMOS E JUAN DE ZAMORA)
TRILOGIA DAS BARCAS:
1517 : AUTO DA BARCA DO INFERNO (BRAÇO DE MAR, DUAS BARCAS, ANJO, DIABO, PARVO, 4 CAVALEIROS, FIDALGO, SAPATEIRO, ALCOVITEIRA, PADRE E SUA AMANTE, UM JUDEU, O ONZENEIRO)
1518 : AUTO DA BARCA DO PURGATÓRIO
1518 : AUTO DA BARCA DA GLÓRIA
OUTRAS PEÇAS RELEVANTES:
1. 1523 "FARSA DE INÊS PEREIRA"
MOTE: "MAIS QUERO ASNO QUE ME LEVE, QUE CAVALO QUE ME DERRUBE." (PERO MARQUES(RICO), ESCUDEIRO(APARENTEMENTE UM HOMEM DISCRETO, MAS NA VERDADE, REVELA SER UM CAVALO: FALSO ERMITÃO)
2. 1532 : "AUTO DA LUSITÂNIA" (ALEGORIA : TODO O MUNDO E NINGUÉM)
3. POESIA PALACIANA (CANCIONEIRO GERAL(1516), ORGANIZADO POR GARCIA DE RESENDE: MEDIDAS VELHAS, SEPARAÇÃO ENTRE MÚSICA E LITERATURA.
GABARITO : A PROPÓSITO DO TEXTO, PÁGINA 42
01. "TODO O MUNDO" : COMERCIANTE RICO, CHEIO DE SI, EXIGENTE,QUER TUDO E NÃO PAGA NADA.
"NINGUÉM" : POBRE, HUMILDE, PAGA POR TUDO E NADA QUER.
02. NAS FALAS DE BERZEBU, TODO O MUNDO E NINGUÉM ASSUMEM O VALOR DE TODA A SOCIEDADE PORTUGUESA DO SÉCULO XVI.
03. SÃO PASSIVOS, NÃO CRIAM PALAVRAS NEM ACRESCENTAM IDEIAS, APENAS REPRODUZEM, LITERALMENTE, AS FALAS DOS DOIS TIPOS.
EXERCÍCIOS E TESTES, PÁGINA 42
01. FERNÃO LOPES. A BUSCA DA VERDADE HISTÓRICA.
02. GIL VICENTE (O FIDALGO, O ONZENEIRO, O COMERCIANTE, O SAPATEIRO, O AGIOTA, O JUDEU, A ALCOVITEIRA)
03. A)VERSOS HEPTASSÍLABOS (REDONDILHAS MAIORES)
B) INTERPOLADAS, INTERCALADAS OU OPOSTAS, COM O SEGUINTE ESQUEMA RÍTMICO: ABBA ABBA ABBA
04. C
05. B
06. B
07. E
08. C (GIL VICENTE MORREU PRÓXIMO AO ANO DE 1460)
09. C (POSIÇÃO VANGUARDISTA DA POSIÇÃO DA MULHER NA SOCIEDADE)
10. A
11. A
12. E
13. E
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